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春华秋实的博客

宠辱不惊,看庭前花开花落 去留无意,望天空云卷云舒

 
 
 

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引用 引用 学水性,做大人  

2010-09-18 20:31:29|  分类: 品读美文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自似水流年《引用 学水性,做大人》

 

引用

似水流年引用 学水性,做大人

 

引用

永远的西西佛斯学水性,做大人


老子说:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

最高境界的善像水那样。水滋润万物而不求回报。它处在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居处要像水那样安于卑谦,心怀要像水那样深沉明净,与人相处要像水那样纯洁,言语要像水那样诚信,为政要像水那样自律,做事要像水那样无所不能,行为要像水那样顺势而为。正因为像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。

上善若水,厚德载物,世上最高的善应该像水一样,以深厚的德泽育人利物。追求至仁至善的最高境界,当学习水的七德:

第一居善地,学习水谦卑自处的风格。俗话说,人往高处走,水往低处流。人应自强不息,积极进取,不论何时何地都应保持一种谦虚谨慎的态度,不狂躁,不张扬。

第二心善渊,学习水大度能容的胸怀。“壁立万仞,无欲则刚,海纳百川,有容乃大。”无欲才能无私,无私才能有容,有容就能大度,大度就会无所不包。能够抛弃私利物欲,不贪图,不强求,顺应自然,宁静致远。为人更要像水那样深沉明净,保持心胸宽广,豁达乐观。

第三与善仁,学习水仁爱柔和的美德。水利万物而不争,故几于道。若有求回报的施舍便是一种交易。以仁义之心去帮助别人不求回报,纯出于爱心,才算是美德。积善成德,善莫大鄢。

第四言善信,学习水诚信无伪的准则。与人相处,诚信是最基本的原则,言行要一致,表里要如一。《老子》认为诚实的人,要信任他们,不诚实的人,也要信任他们,这样就得到了人们的信任。

第五正善治,学习水约束自已的品质。人在天地间,必遵守一定规律,才能适应自然和社会,这也要求调整自己,做到自律,上不违背道德准则,下不触犯法律底线,方可自由自在,游刃有余。

第六事善能,学习水能方能圆的技巧。水无形,能方能圆,无所不能。为人处事,外圆内方,内心正直善良,保持纯正本色;外在圆通豁达,讲究做事方法。“方园有致”才是智慧与通达的成功之道

第七动善时,学习水顺势而为的艺术。一个有道的人,会顺其自然,不失时机,审时度势,抓住机遇,挑战机遇。

最后“水能载舟,亦能覆舟。”这不能说是水的恶,水之所以覆舟是因为舟未能顺应水势,违背水性,逆道而行,覆舟这种恶是正义的“恶”,正是最大的善。俗话说,善有善报,恶有恶报,看来赏善罚恶也是水的一大特性,这是至高无上之德,乃第八德也。我认为,水患应该是人类违背水性的后果,是水对人类的某些错误的惩罚,大禹治水足已说明尊重水性,顺应自然,方能泽被后世,造福人类。我们不仅要学水的善,柔,还要学会水的坚韧,滴水穿石,以柔克刚,面对邪恶,才能无畏。才有力量抗争,主持正义。为人处世不仅本身要具备足够的谦卑,大度,仁爱,诚信,自律,包容的德行,更要杜绝对恶的纵容。弃恶扬善,才是为人处世的态度。

坤厚载物,德合无疆

学习水性,争做大人

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