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春华秋实的博客

宠辱不惊,看庭前花开花落 去留无意,望天空云卷云舒

 
 
 

日志

 
 

引用 邓可清记事(二)(很值得每一位教育者看)  

2010-07-02 09:03:11|  分类: 人物 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

绿叶的梦邓可清记事(二)(很值得每一位教育者看)
邓可清记事(二)(很值得每一位教育者看) - 绿叶的梦 - 绿叶的梦
 
 
 
 

启蒙者(续)

 ——余慧娟  施久铭

二、“别人教书育人,我们育人教书”

1、学校不只是培养精英的地方

在学校教育目标的定位上,邓可清与老师们是有分歧的。

“只要每年考100个省重点,就什么都解决了。”这是最普遍的看法。

“要是盯着升学率来办教育,我们就永远无法见天日。”邓可清激动地说,“学校是培养‘人’、培养公民的地方,而不只是培养精英的地方。”

他一把推翻了我们说了多年的“教书育人”的说法。“要我说,育人教书才是对的。教书不是第一位的,育人才是第一位的。”

他说这话是有根据的。

“文革”刚结束,他大学毕业,分到中学带的第一个班,社会上称:“文盲+流氓”班。这些孩子行为粗野,脏话连篇,对学校和政教主任一概不买账,老师们根本上不了课。邓可清也怕,不过他和别的老师不一样的是,“给他们讲情,讲义,讲规范”。他们唯独不难为他,还能看在他的面子上,接受其他老师的批评。

“亲其师,信其道”,是亘古不变的真理。

他仔细观察过班里那些学习努力的孩子,看看他们之间到底有什么不同。“关键是有没有人生的目标。有目标、有理想的孩子不一样,会有责任感,有同情心,会尽最大努力去拼搏。教育者应该把力量放在这上面。有了做人的目标,学业是分内事。”

1993年,他到南化四中任校长。一个下午,第一堂课。他刚到办公室坐定,一个女教师就哭着跑进来了:“你看看这些孩子,除了笨蛋就是混蛋、就是坏蛋,这课怎么上啊?”这个教师可是学校出了名的“菩萨心肠。”

邓可清马上把这个班的任课老师都叫了过来。

“这哪是教书?这是受罪!”“真不想教他们啊。”老师们异口同声的倾诉道。

邓可清很镇定。他把家长、学生和老师请来,大家坐在一起,谈目标,谈追求,谈走向。谈完后,果真好了几天,不过几天,学生又开始捣乱。邓可清又把家长、学生和老师召集起来,这次不开谈心会,开表彰会。开完会,又管了几天。这回邓可清学聪明了,既然它的规律是周期性反弹,那就把表彰提前,不等他反弹就开下一个表彰会,奖励层次、学生人数也滚雪球一样变大。从高二开始,这个班一共开了13次表彰会,最后30人的班,考上大专院校的有17个,其他学生都上了技校。

“通过这个班,我得出一个结论,别人教书育人,我们育人教书,课少上一点,把学生的情感动力、理想问题解决,把希望之火点燃。孩子到了这个程度,都有很多的无奈啊!家长觉得孩子就是这个样子了,孩子也觉得自己没有希望了。老师则带着侥幸的心理,能到什么程度就到什么程度。长期受不到正效应的较应刺激,人能变好吗?”

“在滨江中学,也是四个字:育人教书!”邓可清一锤定音。

2、回到“人性”常识的教育。

邓可清有个特点,就是他的所有理论都有“实践的依据”。

在育什么样的人的问题上,他同样字斟句酌,道理硬朗。因为他见过太多教育失败的例子,甚至人性缺失的严重后果。多年前师生扭打的一幕深深烙在他的脑海里;1993年,一个毕业了好几年的学生回学校砸窗户的事让他痛心了很久。“师生关系到了这个地步,学生对学校的感情到了这个份上,这不是教育的悲哀吗?孩子的家庭教育跟不上,学校教育也跟不上。人性没有好好打磨出来!”感慨之极,他毫不讳言:“教育之首要责任失去兽性,育人性。”

     他把滨中要培养的人的综合素质列为8各方面:

     第一是学习做人。人就是要有伦理道德,有人性,有责任感。

第二是学习读书。初一是和小学衔接,接受学习习惯、文明礼仪的训练。初二的学习任务主要是形成适合自己的学习方法。初三注重考法的学习。

第三是身体强健。我们不可求你靠一个什么理想学校,但须需要有一个好身体,无论你以后做什么,这都是最大的本钱。

第四是心理健康。我们判断的标准是高兴……不管你文化成绩怎么样,必须保持一个好的心情。

第五是思维科学。现在的学生思维方式狭窄、单一,喜欢钻牛角尖,遇到问题时就是脆弱。

第六是意志顽强。人不管干什么都会遇到困难,遇到困难就需要意志力去破解。人要没有意志力,就像稻草一样支撑不起来。

第七是自强和自信。为什么强调自强?因为只有自强才会有原始动力,靠着一种追求、理念和理想才能走得远。在逆境当中人们往往会发愤图强,但那是他强,难以持久。

第八是正确对待成功与失败。胜负如常,这个要求高了一点,但我们希望把这个种子播到孩子心里。

每一条后面都有一串故事。

“比如思维科学,主要是从我女儿身上得到启发。有一次老师要求买一支不带橡皮的铅笔。我买了一支带橡皮的,她说不行,老师要的是不带橡皮的。第二次是跳舞,老师要求买一双小舞鞋,我给她买了一双系带的,她说不是的,是不系带的小舞鞋。”这两件事至今都难以忘怀。

“孩子记老师的话记到这种程度,说明老师给孩子讲问题的时候没有讲透,孩子没办法变通。这种和思维方式,极易让人走进死胡同。”

“小孩子在一些问题上犯错误,你要简单指责他,它往往没办法接受,但你要是去问他,当时是什么情况,是怎么做的,搞清楚之后再问他有没有什么其他的处理办法。这一点拨,他就能想起,哎呀,当时我可以不这样做的,我要那样做就行了。我们要请孩子记住这样的事,以后遇到这样事情多一个方法、多一个思路,不要只是一个想法。比如有同学冒犯了你,这是同学之间经常遇到的事情,那么请你分析一下,他是有意还是无意,如果有意是什么原因。把根源解除就没这个事了。强行解决的话,孩子就会把这个疙瘩藏在心里,换一个场合再来。这就是一个思维方法问题。

3、做暖炕,不做火盆

有人对邓可清说:“邓校长,你这八条是不是太理想化了。这里的‘坏’孩子,那是你想培养成什么样的人就能培养成的?”

是啊,在这个“坏”孩子成堆的地方,教育的权威、教师的尊严会随时受到挑战。周老师清楚的记得,有一次上语文课,他只提了一个“鱼”字,一个女孩就冲上去跟她吵架:“怎么了,看不起卖鱼的?卖鱼的就不是人哪?”把她惊得目瞪口呆。

认识社会关系的总和。这些稚嫩的面孔后面,隐藏着复杂的心态以及根深蒂固的观念,一如洁白的奶酪蒙上了灰尘,岂是轻易摘得干净的?

邓可清笑笑说:“我告诉你们一个秘诀——把火盆边暖炕。”

邓可清仔细研究过“坏”孩子产生的根源。他发现,歧视、不公正,正是这些逆反心理的源头。如果一个在社会上处于弱势的孩子,到了学校还得不到公正待遇,那么他还有什么希望和可能成为一个好孩子、好公民?

一个班级里,不公正的现象是比较容易产生的。

比方说,教师大都偏爱学习成绩好的学生,似乎只要学习好了,就什么都好了。当然,讨厌调皮的、学习成绩差的学生,也就成了教师的一种自然情感了。这种情感随时流露,也随时再把一些学生推向教育的对立面。

“在南方,冬天时靠火盆取暖的。如果很多人围着火盆烤火,只有最内圈的人,既享受了温暖,又看到了光;第二圈的人只能看到光,感受到一点点温度;后面的人就更可怜了,只能感受一点前面漏出的余光、余热了。一个班级在管理上如果不能实现真正的公平、公正的话,就像一个传统的‘火盆’式教育模式——优秀的学生都围绕在班主任和任课老师周围,一般学生就离得比较远了,调皮和比较差的就只好呆在冰冷的墙角。”邓可清非常善于打比方。开学后不久,他就开始给老师讲他的育人理论。

“我们需要的是‘暖炕’式教育。在北方,只要屋子里有一个暖炕,整个屋子都是暖融融的,每个人都可以享受其中的温暖。班主任和任课老师就是那暖炕里的火种。只要班级里没有受歧视的孩子,也就没有‘差’孩子和‘坏’孩子。”

4、宠物理论

“可是,对这些行为顽劣、天天和你做对的孩子,你怎么爱得起来?”老师们问。

邓可清说:“我再教你们一个办法,你们去研究研究人士怎么爱宠物的。人们夏天给它洗澡,冬天给它穿衣,甚至还要去给它找恋人。人对一个小宠物能够爱到这种地步,为什么呢,就是为了一个感情的回报,小狗摇摇头,摆摆尾,主人就会高兴得不得了。”

“我们的孩子在小的时候也是很可爱的,为什么大了却讨人厌?因为长大了,有了思想了,不能按照成人的想法去行动了。归根结底是家长、老师对孩子的期望值太高了,他们的这种期望孩子不能承受。”

“你们就要拿出成人对待小动物的那种感情、那种期望值,来对待我们这些可怜的孩子们。要求不要高,只要求有一个感情上的理解就足够了。我们这里相当多的孩子在道德教育上有欠缺,在行为规范训练方面有欠缺。孩子们发展成这样,并不是他本身不想好,而是因为种种因素影响了他的发展,使他落在了后面。在学校里,你对他好,他也能对你好,我们就非常满意了,然后在这个基础上我们再谈一点别的,比如说文化的学习。”

“实际上也是先对做人有个要求,然后再对读书有要求。这样我们对孩子们就可以爱得起来了,我们才能建立那种正常的师生情感。”

“我们现在有为数不少的学生如果你不跟谈学习,他什么都很好,可爱的不得了。但一跟他谈学习,所有人都陷入痛苦之中。所以必须要给他分类,书读不好,先把人做好。这是可以的,也是非常必要的。不能说因为他书读不好,我们就把他做人方面也一概否定掉,那样对孩子的伤害就更大了。”

邓可清擅长演讲。他的演讲通常都是思想的流泻,酣畅淋漓,激情澎湃,给人印象极深。他更擅长做思想工作。一场场演讲下来,老师们再也没有抱怨过学生差。

 

 

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